| 石门悬棺从悬葬方式上有洞穴式、悬吊式、悬桩式、栈道式四种。洞穴式是在悬崖天然石洞里放置棺材；悬吊式是用铁链将棺材吊挂在悬崖上；悬桩式是在悬崖上凿洞平插木桩，将棺材搁置到木桩上；栈道式是在绝壁中凿孔插桩，铺成一个微型栈道，再将棺材搁在栈道上。有的研究者作了这样的推论：古代以黄河、长城为界，是游牧文化与农耕文化的分界点，这里战争频繁，狼烟不断，长期的战乱和民族融合中悬葬的风俗影响到这里。另一种猜测更富有想像力，自古深山僧人道士多，他们崇尚自然，渴望死后也能与幽美的山谷为伴，站在悬崖高处，在冥冥之中“普度众生”，所以把最后的归宿选择在悬崖上。还有人认为死者为战死的士卒。无论怎样的解释，仅仅是猜测，破译这一谜团，有待于进一步考证。如果芦芽山是古代一处宗教场所的假说成立的话，悬棺也许能找到另一种解释。芦芽绝顶太子殿供奉着比罗王的金身，它在佛教的地位甚至比五台山还高，因为五台山只是释迦牟尼化身之一文殊菩萨的道场，而太子殿宣扬的则是他本人。那么这里一定香火不绝，信客如云，于是善男信女们死后既不能入住佛塔，又不能火焚涅，选择在高崖聆听佛祖教诲，也许是一种可能。
此外，在生产力不发达的古代，是怎样把棺材吊到绝壁上的？即使是在科学发达的今天，靠人工吊上去，也是件颇费难的事。悬棺群落，你出现在什么年代？聚集了一批什么样的人？为什么要寻找这一种选择？除了高挂的灵魂，你还期冀着什么？这一串串问号，有待于历史学家、社会学家去破译。
交通指南：
1.从北京乘坐至太原的火车，至原平站下车，然后换乘至宁武的汽车即可到芦芽山脚下，
2.从太原、大同方向来芦芽山，也可乘火车，到宁武站下车
同去往宁武最好的方法其实是做大巴：大同—朔州——阳方口——宁武镇。虽然倒了几趟车，但非常方便，因为不用动地方，下车就可以倒另一趟车（在朔州下车后要问一下去阳方口的车在哪里坐，也是附近很近的地方）；大同火车站出来，到新南汽车站，打个车15元左右。新南站前往朔州的大巴很多，最晚一班到晚上7点。
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石门悬棺
